正见

多年以来，我渐渐了解人们常常将佛教或佛教徒与祥和、禅定和非暴力联在一起。事实上，很多人似乎认为黄色或红色袍子加上平和的笑容，就是佛教徒的全部。

一切和合事物皆无常（诸行无常） 一切情绪皆苦（诸漏皆苦） 一切事物皆无自- 性（诸法无我） 涅磐超越概念（涅磐寂静）

它们是根据智慧而来的世俗（非宗教）真理，而佛教徒最关注的就是智慧。道德和伦理是次要的，偶尔抽一两口烟或一点点风流，不表示你就不能成为佛教徒。但这并不是说我们就被允许去做邪恶或不道德的事。

这些所谓成功的观念，就是我们大人的婴儿摇鼓。

圆熟只是衰朽的另一个面向。

对大多数的人来说，这种永无休止的处理、重新安排以及更新版本，就是“生活”的定义。

因为我们习惯以“你拥有什么”，而不是以“你是什么样的人”来评断他人。

你生起慈悲心的原因之一，是由于无常纵然如此明显，人们却视而不见。

世人依旧会沉迷于组合与造作各种现实，以求取永恒的快乐。

即使理智上知道有生必有死，一切和合终将分散，我们的情绪状态还是常常会回到相信恒常的模式，完全忘记相互依存性。

真正的解脱来自领受整个循环，而不紧紧抓住自己喜欢的部分而已。

这个世界如此依赖的线性时间观念，无法说明时间没有真正的起始也没有终止的事实。

许多人沉迷于自己对美丽的概念，以至于不知道我们认为吸引人的东西，事实上可能令他人厌恶

我们没有勇气和能力来善用真正的自由，因为我们无法免于自己的傲慢、贪婪、期待与恐惧。

人际关系的最根本就是需要为他人放弃自己的一些自由。